En el marco de las Fiestas Mayas, el Gobierno de Canelones viene desarrollando una serie de charlas virtuales sobre José Gervasio Artigas. Docentes y académicos disertan sobre distintos puntos del Prócer, desde una perspectiva de derechos humanos, arte, historia y actualidad.
El profesor de Historia del Arte, Marcel Suárez, fue el encargado de abrir el ciclo de charlas: realizó un repaso acerca de cómo ha sido representado Artigas desde la pintura y escultura, y qué partes del Ideario Artiguista están exaltadas en las manifestaciones plásticas a lo largo de la historia.
En diálogo con HOY CANELONES, el docente explicó que en las artes plásticas “no solo se rescata determinado aporte del artiguismo, sino también las ideas que se tuvo sobre Artigas en el momento de la obra. No es lo mismo el Artigas viejo, que es el primer retrato y se imprime en un libro donde se lo presenta como un viejo jefe de bandidos, que las reconstrucciones que vinieron después”, comparó.
Fundadores e ideas
Artistas como Juan Manuel Blanes (en el siglo XIX) o José Luis Zorrilla (en el siglo XX) crearon las imágenes más recordadas del Artigas joven y le dieron otro concepto a la figura del caudillo. “En tiempos de la república naciente, en plena época de conflictos entre blancos y colorados, se buscó una figura que fuera neutral en esos dos bandos, y Artigas era uno de los pocos que podía salvarse de esa división. A partir del Artigas viejo, hubo que hacer una reconstrucción, llamémosle de tipo forense, para llegar a un Artigas joven”, destacó Suárez.
El retrato de José Artigas vestido de blandengue en la puerta de la Ciudadela, pintado por Juan Manuel Blanes, y el famoso cuadro de la Batalla de Las Piedras, elaborado entre Juan Manuel Blanes y su hijo, Juan Luis, son parte de esa iconografía más recordada, que da pie a fortalecer la idea de un caudillo republicano. “El Artigas que aparece en el cuadro de Juan Luis, de la Batalla de Las Piedras, parece que estuviera diciendo la famosa frase ‘Clemencia para los vencidos’. Ahí vemos que lo que se trata de rescatar es la condición de republicano de Artigas, con conceptos como el de la soberanía de los pueblos”, destacó Suárez.
De distinta clase
A principios y mediados del siglo XX aparecen figuras como Manuel Rosé y una clásica obra donde Artigas se encuentra en el Sitio de Montevideo junto a las familias exiliadas, donde “se muestra a un Artigas patricio, rodeado de personas de condición social privilegiada, muy bien vestido y muy elegante, y las clases populares aparecen en el fondo”, recordó el profesor.
Al conmemorarse el centenario de la muerte del primer jefe oriental aparece una nueva tanda de historiadores y artistas que proyectan una visión diferente. Se rescata la idea del Artigas cercano a las clases populares, vinculado al Reglamento de Tierras de 1815. Las artistas Carmen Garayalde y Amalia Polleri, por ejemplo, muestran a Artigas rodeado de indios y gauchos.
Después de la dictadura hubo un “desencanto con las fechas patrias, la conmemoración de las efemérides y la devoción casi mitológica por Artigas”, según el docente. “Hay una recuperación crítica. En el año 2011, por ejemplo, el fotógrafo Martín Atme y le semiólogo Fernando Andacht toman fotografías de imágenes vinculadas a grafitis, bustos vandalizados o imágenes que se ven atrás de una escuela enrejada. El desencanto no es con la figura de Artigas sino con la práctica cotidiana del homenaje a Artigas”, analizó Suárez.
Nuevas generaciones
El profesor cree que actualmente la mirada de los jóvenes está cercana al desencanto antes mencionado. “El niño vive el acto patriótico con más naturalidad y más confiado en lo que los adultos le planteamos. Pero el adolescente y el joven ya es más crítico, empieza a preguntar qué sentido tiene. La situación por un lado nos pone en un aprieto pero también es un lindo desafío, una buena excusa para pensar juntos y reimaginarnos una imagen de Artigas”, analizó el entrevistado.
Fernando Guerrero
