{"id":58152,"date":"2024-09-18T10:35:17","date_gmt":"2024-09-18T13:35:17","guid":{"rendered":"https:\/\/hoycanelones.com.uy\/?p=58152"},"modified":"2024-09-17T23:43:16","modified_gmt":"2024-09-18T02:43:16","slug":"ya-no-da-criollos-el-tiempo-apuntes-sobre-el-remate-de-yamandu-rodriguez-1891-1957","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hoycanelones.com.uy\/?p=58152","title":{"rendered":"\u201cYa no da criollos el tiempo\u201d: Apuntes sobre \u2018El remate\u2019, de Yamand\u00fa Rodr\u00edguez (1891-1957)"},"content":{"rendered":"\n
Esencia campera<\/span><\/h1>\n
Una de las obras m\u00e1s conocidas del poeta, dramaturgo y narrador uruguayo Yamand\u00fa Rodr\u00edguez es \u2018El remate\u2019, que fuera inmortalizada por el recitador Rufino Mario Garc\u00eda.<\/span><\/strong><\/p>\n
\u2018El remate\u2019 es uno de los textos m\u00e1s conocidos del poeta montevideano Yamand\u00fa Rodr\u00edguez y el que m\u00e1s firmemente lo ata a una cosmovisi\u00f3n del alma campesina que fue forjada, en las primeras d\u00e9cadas del siglo XX, por un pu\u00f1ado de escritores, poetas y dramaturgos a lo largo y ancho del Uruguay. Ese movimiento literario tuvo como efecto evidente la revalorizaci\u00f3n del gaucho como personaje hist\u00f3rico pero tambi\u00e9n como ente de ficci\u00f3n. Su estampa perdida en los puntos m\u00e1s rec\u00f3nditos de la campa\u00f1a, su car\u00e1cter algo esquivo y poco sociable y el falso aura rom\u00e1ntico con que algunos autores quisieron vestirlo, hab\u00eda convertido al gaucho en una figura pintoresca pero sin demasiada sustancia real. Los historiadores decretan la muerte del gaucho con el avance del alambramiento de los campos, en las \u00faltimas d\u00e9cadas del siglo XlX. A partir de ah\u00ed, el espacio f\u00edsico en que se mueve el gaucho se acorta, se vuelve parcelado y el anta\u00f1o personaje rebelde comienza a \u201cdomesticarse\u201d. Se habla, entonces, del \u201cpaisano\u201d o, en una visi\u00f3n m\u00e1s atada a la estirpe de sus costumbres, del \u201ccriollo\u201d.<\/span> \nEn su obra \u2018El remate\u2019, Yamand\u00fa Rodr\u00edguez narra una historia de desolaci\u00f3n campesina y confronta dos edades o dos visiones \u2013que terminan siendo la misma\u2013 sobre el car\u00e1cter criollo. Inicia el poema con una contundente descripci\u00f3n del patio del decr\u00e9pito rancho donde habita el protagonista y que sirve de escenario al mentado remate del t\u00edtulo. En este inicio, Rodr\u00edguez apela a sus artes de dramaturgo y ofrece una suerte de acotaci\u00f3n esc\u00e9nica que, en una serie de trazos, sit\u00faa al lector en el paisaje:<\/span><\/p>\n
Falta el aire y sobran moscas<\/span><\/em> \neste domingo de enero.<\/span><\/em> \nEl sol fr\u00ede las chicharras.<\/span><\/em> \nDuerme un matungo azulejo. <\/span><\/em> \nAlgunos pollos con \u00e1rganas<\/span><\/em> \nandan de picos abiertos. <\/span><\/em> \nEn los charquitos de sombra<\/span><\/em> \nhay unas guachas bebiendo.<\/span><\/em> \n\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026<\/span><\/em> \n\u00a1Todo es dulce de tan pobre!<\/span><\/em> \nFrente al rancho del estanteo<\/span><\/em> \nque anda con los cuatro codos<\/span><\/em> \ndeshilachados de tiempo, <\/span><\/em> \nsubasta un rematador<\/span><\/em> \nlas pilchas de un criollo viejo.<\/span><\/em><\/p>\n
Por una larga deuda contra\u00edda en la pulper\u00eda y para la que no tiene dinero con que cubrirla, el protagonista del poema, un viejo criollo, debe resignarse a ver c\u00f3mo una multitud reunida en el patio de su rancho puja para hacerse con sus efectos personales en una subasta. El aire de resignaci\u00f3n que envuelve al viejo es, al mismo tiempo, el descubrimiento o la constataci\u00f3n de una realidad terrible para su propia vida de criollo:<\/span><\/p>\n
Hay muchos interesados<\/span><\/em> \nson vecinos todos ellos,<\/span><\/em> \nmuchachos que hasta hace poco<\/span><\/em> \nle llamaban: el ag\u00fcelo.<\/span><\/em> \nRecostao en el palenque,<\/span><\/em> \nlos mira trist\u00f3n el viejo:<\/span><\/em> \nhan ido a comprar barato<\/span><\/em> \ncosas que no tienen precio\u2026<\/span><\/em> \nY piensa con amargura:<\/span><\/em> \nYa no da criollos el tiempo.<\/span><\/em><\/p>\n
Esta \u00faltima m\u00e1xima es, en el universo de valores del viejo, una realidad que le anuncia el final de una forma de vida, la ca\u00edda de un sistema de valores del que \u00e9l, por los elementos que han forjado su propia existencia, se siente el \u00fanico representante. Sus propios vecinos, gente que \u00e9l conoce, aprovechan su precaria situaci\u00f3n para \u2013como aves de rapi\u00f1a\u2013 abalanzarse sobre los restos de su pobreza. En el desarrollo propiamente dicho del remate, Yamand\u00fa Rodr\u00edguez logra los puntos m\u00e1s altos de tensi\u00f3n narrativa, administrando mediante di\u00e1logos la forma en que se desarrolla el despojamiento material del viejo:<\/span><\/p>\n
\u201c-\u00bfQu\u00e9 vale este par de espuelas?\u201d<\/span><\/em> \nY las rodajas de fierro<\/span><\/em> \nson como dos lagrimones<\/span><\/em> \nque llorasen por su due\u00f1o.<\/span><\/em> \nCon ellos sali\u00f3 a ganar,<\/span><\/em> \nhace ya muchos inviernos,<\/span><\/em> \nla novia en un bagual blanco;<\/span><\/em> \nla vida en un bagual negro.<\/span><\/em> \nLos mozos suben la oferta:<\/span><\/em> \n\u201c-Doy diez, quince, veinte pesos!\u201d<\/span><\/em> \nDisputan como caranchos<\/span><\/em> \nel coraz\u00f3n del ag\u00fcelo.<\/span><\/em> \nAl escucharle se pone<\/span><\/em> \nrojo de verg\u00fcenza el ceibo.<\/span><\/em><\/p>\n
Impotente ante el desarrollo de los hechos, el viejo paisano ve desfilar ante el martillo del subastador todos los componentes de su apero, las espuelas, las pocas ovejas que tiene y es, concretamente, en la figura de su viejo poncho donde el poeta esboza con breves trazos una suerte de biograf\u00eda del viejo. En una serie de versos que describen el actual estado de la prenda, Yamand\u00fa Rodr\u00edguez logra la mayor carga dram\u00e1tica del poema al contar \u2013mediante un proceso de s\u00edntesis y adici\u00f3n\u2013 una serie de episodios claves en la vida del protagonista:<\/span><\/p>\nEl poeta, dramaturgo y narrador uruguayo Yamand\u00fa Rodr\u00edguez.<\/figcaption><\/figure>\n
Sacan a la venta un poncho,<\/span><\/em> \ndonde gar\u00faan los flecos<\/span><\/em> \npara mojarle los ojos<\/span><\/em> \nal que se lo lleve puesto.<\/span><\/em> \nTiene la boca zurcida<\/span><\/em> \nY lo gast\u00f3 tanto el viento,<\/span><\/em> \nque al trasluz del calamaco<\/span><\/em> \nse ve la historia del due\u00f1o\u2026<\/span><\/em> \nGuampas, chuzas y facones<\/span><\/em> \nlo cribaron de agujeros\u2026<\/span><\/em> \npero su filosof\u00eda<\/span><\/em> \nsiempre le puso remiendos:<\/span><\/em> \nde d\u00eda con un celeste;<\/span><\/em> \nde noche con un lucero.<\/span><\/em> \n-Yo pago por esa pilcha<\/span><\/em> \ntoda la plata que tengo!<\/span><\/em> \n-Subo una onza la oferta!<\/span><\/em> \n-Si no hay qui\u00e9n de m\u00e1s, lo quemo!<\/span><\/em><\/p>\n
A medida que avanza el remate \u2013y el poema\u2013 el viejo no puede hacer otra cosa que resignarse e intensificar su creencia de que \u201cYa no da m\u00e1s criollos el tiempo\u201d. Esa gente que \u00e9l conoce, j\u00f3venes en su mayor\u00eda, hijos y nietos de criollos viejos como \u00e9l, son qui\u00e9nes se han apoderado de sus cosas, despoj\u00e1ndolo no s\u00f3lo de su pasado personal sino tambi\u00e9n de su propia condici\u00f3n de criollo. Sin sus pilchas, el viejo se siente desprotegido, desnudo ante el devenir de sus \u00faltimos d\u00edas. Y cuando esa terrible realidad se ha apoderado del protagonista y la misma desaz\u00f3n se contagia al lector que \u2013al igual que el viejo ha asistido a ese proceso de p\u00e9rdida que representa la subasta\u2013, Yamand\u00fa Rodr\u00edguez da un giro completo a su historia:<\/span><\/p>\n
Entonces, aquellos mozos,<\/em><\/span> \nse acercan a defenderlo<\/em><\/span> \ny el m\u00e1s ladino le dice<\/em><\/span> \nentre tembl\u00f3n y risue\u00f1o:<\/em><\/span> \n-Todos compramos sus pilchas<\/em><\/span> \npa\u2019 salv\u00e1rselas ag\u00fcelo.<\/em><\/span> \nAqu\u00ed tiene sus espuelas\u2026<\/em><\/span> \nAqu\u00ed tiene su azulejo\u2026<\/em><\/span> \nUno le trai en los brazos<\/em><\/span> \nigual que un ni\u00f1o, el apero<\/em><\/span> \ny otro le entibia las manos<\/em><\/span> \ncon aqu\u00e9l poncho de flecos\u2026<\/em><\/span> \nporque sigue dando criollos<\/em><\/span> \nmuy lindos criollos, el tiempo!<\/em><\/span><\/p>\n
La redenci\u00f3n que llega al final \u2013bajo la forma de la frase m\u00e1s famosa del poema (\u201cSigue dando criollos el tiempo\u201d)\u2013 no s\u00f3lo viene a anular la desesperaci\u00f3n creciente del viejo a lo largo de toda la historia sino que instaura, adem\u00e1s, la renovaci\u00f3n de la creencia en un sistema de valores que parec\u00eda a punto de desplomarse. Toda la fuerza creativa de Yamand\u00fa Rodr\u00edguez se encuentra comprimida, representada, en este poema de car\u00e1cter narrativo, en este cuento crepuscular en forma de versos que descubre, revela, a uno de los poetas m\u00e1s altos de la literatura uruguaya.<\/span><\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/hoycanelones.com.uy\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/18Remate.jpg\")