{"id":5118,"date":"2014-09-06T11:01:25","date_gmt":"2014-09-06T14:01:25","guid":{"rendered":"https:\/\/hoycanelones.com.uy\/?p=5118"},"modified":"2014-09-08T18:03:37","modified_gmt":"2014-09-08T21:03:37","slug":"sobre-la-gesta-de-aparicio-de-carlos-benavides-carlos-maria-fossati-cimarrones-y-el-pampa-gonzalez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hoycanelones.com.uy\/?p=5118","title":{"rendered":"Sobre \u2018La Gesta de Aparicio\u2019, de Carlos Benavides, Carlos Mar\u00eda Fossati, Cimarrones y el \u2018Pampa\u2019 Gonz\u00e1lez"},"content":{"rendered":"

\u00a0<\/span>Un disco para evocar al \u2018cabo viejo\u2019<\/b><\/h1>\n

\u00a0\"w06aparicion\"<\/a>\u00bfQu\u00e9 es lo que hace que alguien tenga nostalgia de algo que no vivi\u00f3? Esa es la pregunta que me surge, reflexionando, acerca de la experiencia de haber compartido este disco, hace casi ya diez a\u00f1os, con un paisano de Tala que, mientras escuchaba la canci\u00f3n \u2018De la campa\u00f1a\u2019, me dijo mientras cruj\u00eda sus dientes y apretaba su pu\u00f1o: \u2018No haber estao yo ah\u00ed, para pelear al lado de Aparicio\u2019.<\/i><\/p>\n

 <\/p>\n

Algunos apuntes sobre el \u00e1lbum<\/b><\/p>\n

Grabado y editado en 1975, el disco recorre la etapa m\u00e1s importante de la lucha del caudillo blanco (1896\u20131904). Las letras pertenecen a Washington Benavides, Juli\u00e1n Murgu\u00eda, Eustaquio Sosa y Osiris Rodr\u00edguez Castillo, entre otros. La mayor\u00eda de las interpretaciones est\u00e1n a cargo de Carlos Benavides y Carlos Mar\u00eda Fossati, mientras que el grupo Cimarrones y Antonio Gonz\u00e1lez \u2018El Pampa\u2019, aportan el resto.<\/p>\n

 <\/p>\n

Huella del 96<\/b><\/p>\n

Esta canci\u00f3n es una versi\u00f3n de la que aparece en el disco \u2018Cr\u00f3nica de Hombres Libres\u2019 (1972). Hace referencia al encuentro que tuvo Aparicio Saravia con el Directorio del Partido Nacional en Montevideo, el 8 de octubre de 1896, con el objetivo de buscar apoyo para iniciar un alzamiento armado contra el gobierno colorado de Juan Idiarte Borda. Pese al respeto mutuo, las diferencias a la hora de encarar los reclamos, quedaron plasmadas en la letra y en la interpretaci\u00f3n del grupo Cimarrones.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cLos que nunca aparecen para pelear<\/i><\/p>\n

Pero enseguida salen a hacer la paz<\/i><\/p>\n

Yo s\u00e9 porque no quieren revoluciones<\/i><\/p>\n

Los gringos que les pagan a esos doctores\u201d<\/i><\/p>\n

 <\/p>\n

Como un jazm\u00edn del pa\u00eds<\/b><\/p>\n

Esta canci\u00f3n ya hab\u00eda formado parte de \u2018Soy del Campo\u2019 de 1974 (Ver \u2018EL ESPECIAL DE LOS S\u00c1BADOS\u2019 del pasado 16 de agosto), primer trabajo discogr\u00e1fico de Carlos Benavides. Es una milonga con toques de habanera, que cuenta la dram\u00e1tica elecci\u00f3n que tuvieron que hacer un muchacho (blanco) y una moza (colorada), entre el amor y la lealtad pol\u00edtica.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cYo me voy con Aparicio,
\npero m\u00edrame a la cara,
\nque lo que voy a decirte
\nse dice una vez y basta.<\/i><\/p>\n

S\u00f3lo una cosa podr\u00eda
\ndetenerme, una palabra;
\ndi que me quede y me quedo,
\njazm\u00edn del pa\u00eds, muchacha.\u201d<\/i><\/p>\n

\u00a0<\/i><\/p>\n

No cabe duda que la comparaci\u00f3n que hace el muchacho, de la chica con el jazm\u00edn, no es casual, pues no solo es una flor \u201cblanca\u201d, tambi\u00e9n es, probablemente, la m\u00e1s hermosa de la flora uruguaya por su perfume.<\/p>\n

 <\/p>\n

De la campa\u00f1a<\/b><\/p>\n

A finales del siglo XIX y principios del XX, familias enteras acud\u00edan al llamado de las lanzas, pues la vida no val\u00eda m\u00e1s que la lealtad a un caudillo como Saravia, que llamaba al m\u00e1s humilde de sus hombres \u201ccompa\u00f1ero\u201d. Qui\u00e9n, sino Aparicio pod\u00eda entender su desdicha, qui\u00e9n sino \u00e9l para dirigirlos en la defensa de esa patria que la modernizaci\u00f3n estaba haciendo a\u00f1icos.<\/p>\n

\u00a0<\/i><\/p>\n

\u201cOrgullo familiar la tropa lleva
\npan, padre, hermano, nieto, lanza y bola
\nsi hay una carabina en bandolera
\ny se vuelven las almas una sola\u201d<\/i><\/p>\n

 <\/p>\n

Paso del Parque del Dayman<\/b><\/p>\n

Seg\u00fan las cr\u00f3nicas de la \u00e9poca, dado lo sorpresivo del ataque de las divisiones del ej\u00e9rcito gubernamental, entre las que se encontraba la que dirig\u00eda Basilisio Saravia (el hermano \u201ccolorado\u201d de Aparicio), los blancos solo pudieron batirse en una retirada ca\u00f3tica. En medio de la desbandada, el genera les reclama a sus combatientes: \u201c\u00bfNo tienen verg\u00fcenza de disparar as\u00ed, como si estuvi\u00e9semos derrotados? Afuera todo el mundo, y que nadie pase mientras no haya pasado el parque\u201d. Este hecho tambi\u00e9n es descrito en la canci\u00f3n:<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cCuando al fin de la jornada
\ndonde brill\u00f3 su valor
\ncon l\u00e1grimas de dolor
\ndirige la retirada\u201d<\/i><\/p>\n

\u00a0<\/i><\/p>\n

Presente mi general<\/b><\/p>\n

Esta canci\u00f3n cuenta la historia del \u00fanico sobreviviente a una emboscada del ej\u00e9rcito, cerca de Santa Clara de Olimar. La letra pinta de cuerpo entero a aquel verdadero centauro; hombre y animal eran una sola alma. En su mente, el gobierno es un enemigo que amenaza su libertad y, por ende, acude sin dudar al llamado de las armas, pues a lomo de su pingo y con lanza en mano, se siente m\u00e1s fuerte que el soldado y su fusil.<\/p>\n

\u00a0<\/i><\/p>\n

\u201cEl paisano va enchapiado
\ncon estribos de campana
\ncabezada ‘e plata y oro
\ny un escudo en el pretal.\u201d<\/p>\n

<\/i><\/p>\n

Milonga del sacrificio<\/b><\/p>\n

Como una fantasma que se niega a reconocer su propia muerte, el protagonista de esta canci\u00f3n vuelve una y otra vez a ese d\u00eda fat\u00eddico del 1 de setiembre de 1904. Mientras los recuerdos carcomen su mente, parece rogarle a la divinidad que le d\u00e9 una oportunidad de volver, de cambiar la historia, de ser \u00e9l quien reciba esa bala y no Aparicio.<\/p>\n

\u00a0<\/i><\/p>\n

\u201cPor qu\u00e9 no encontr\u00f3 mi pecho
\nel pajarito de plomo
\ny fue a voltear al palomo
\nal horc\u00f3n de nuestro techo
\ncon el general deshecho\u201d<\/i><\/p>\n

 <\/p>\n

1904<\/b><\/p>\n

Interpretada por Carlos Mar\u00eda Fossati, esta milonga flota entre la nostalgia de lo que pudo ser y no fue. Recorre tres episodios de la revoluci\u00f3n de 1904. La victoria en Paso de Fray Marcos (como se conoc\u00eda en la \u00e9poca a la localidad de Fray Marcos) dej\u00f3 el camino libre a los blancos para tomar Montevideo, pero las fuerzas no eran suficientes. Paso del Parque fue una pesadilla hecha realidad, cuando la embestida colorada arroll\u00f3 al paisanaje. Que decir de Masoller y el final de Aparicio.<\/p>\n

El siguiente fragmento alude a la victoria antes comentada:<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cVertiginosa alborada,
\nvertiginosa alborada en Fray Marcos hizo un vuelo
\ncuando Melit\u00f3n Mu\u00f1oz se vino meniando fierro,
\ncuando Melit\u00f3n Mu\u00f1oz se vino meniando fierro,
\ny se encontr\u00f3 una redota, que hizo temblar el gobierno\u201d<\/i><\/p>\n

 <\/p>\n

Canto al general<\/b><\/p>\n

Cantada por Carlos Benavides, recoge el pensamiento pol\u00edtico de aquellos que segu\u00edan a Saravia. La corrupci\u00f3n y la injusticia social, eran moneda corriente y, contra ella, hac\u00edan causa com\u00fan desde el m\u00e1s humilde de los indios hasta intelectuales como Florencio S\u00e1nchez o Javier de Viana (estos \u00faltimos, m\u00e1s en las letras que en el campo de batalla).<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cNo quiso que a su pa\u00eds
\nlos doctores y malandras
\nencaramados arriba
\na los de abajo robaran.\u201d<\/i><\/p>\n

 <\/p>\n

Muerte del Gral. Aparicio<\/b><\/p>\n

Hace 110 a\u00f1os atr\u00e1s, yac\u00eda agonizando en una cama el Gral. Aparicio Saravia. Con la \u2018Marcha de Tres \u00c1rboles\u2019 de fondo, Antonio Gonz\u00e1lez el \u2018Pampa\u2019, recita poni\u00e9ndose en la piel de un lancero, logrando transmitir la sensibilidad de aquellos diez d\u00edas de agon\u00eda.<\/p>\n

\u00a0<\/i><\/p>\n

\u201cYo los vi, un poco m\u00e1s tarde.
\nLo llevaban entre cuatro,
\nsobre un zarzo ‘e maniadores y de lanzas,
\nentre cuatro.
\nSe llevaban el coraje del ej\u00e9rcito,
\nentre cuatro.\u201d<\/i><\/p>\n

 <\/p>\n

Milonga del Cordob\u00e9s<\/b><\/p>\n

Esta canci\u00f3n evoca el instante en que \u201cel \u00e1guila del cordob\u00e9s\u201d (como tambi\u00e9n es conocido Saravia) es herido en Masoller, alimentando el mito de que fue una \u201cbala perdida\u201d, la que a la postre terminar\u00eda quit\u00e1ndole la vida. Lo extra\u00f1o es que la bala era de plomo, t\u00edpica de un fusil monotiro Daudeteau 6.5 mm, muy distinta a la munici\u00f3n \u201cencamisada\u201d (el plomo posee una cubierta de acero que facilita su velocidad) que usaban las carabinas y mausers de repetici\u00f3n del ej\u00e9rcito. A esto habr\u00eda que sumarle el hecho de que la herida que produce este tipo de bala, generalmente es de entrada y salida, mientras que la bala que recibe Saravia produjo un da\u00f1o interno severo, producto de las esquirlas del plomo y tambi\u00e9n de la cercan\u00eda desde la cual recibi\u00f3 el disparo. A todo esto, quien escribe se pregunta \u00bffue una bala perdida como dice la canci\u00f3n? O \u00bffue un balazo certero de alg\u00fan tirador infiltrado?<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cPero un d\u00eda luctuoso para la historia
\nprimero de septiembre en Masoller
\ndetuvo con su pecho la trayectoria
\nde una bala perdida y entr\u00f3 en la gloria
\nla augusta \u00e1guila blanca del Cordob\u00e9s.<\/i><\/p>\n

 <\/p>\n

De Poncho Blanco<\/b><\/p>\n

De acuerdo con Carlos Mar\u00eda Fossati, quien interpreta esta versi\u00f3n del cl\u00e1sico de Tabar\u00e9 Etcheverry, fue este \u00faltimo quien le pidi\u00f3 que la incluyera en el disco, dado que la versi\u00f3n original, incluida en \u2018Cr\u00f3nica de Hombres Libres\u2019 (1972), no hab\u00eda podido ver la luz, producto de la censura.<\/p>\n

En aquel fat\u00eddico d\u00eda de Masoller, no solo fue herido de muerte el \u00faltimo gran caudillo oriental, tambi\u00e9n lo fue aquel gaucho del siglo XIX, devenido en paisano a principios del XX, pues en ese mundo que surg\u00eda, del remington, de trenes, tel\u00e9grafos y alambrados, no encontrar\u00e1 nunca su lugar.<\/p>\n

\u201cMi pena la lleva el viento
\ny rebota en las quebradas
\ny el eco quiere decirme
\nque ya no me queda nada.\u201d<\/i><\/p>\n

Robert Umpi\u00e9rrez<\/b><\/p>\n

Especial para HOY CANELONES<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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