La pol\u00edtica siempre estuvo ligada al f\u00fatbol, aunque muchos quieran negarlo, y ahora es m\u00e1s protagonista que nunca, de la mano de los grupos antifascistas de las hinchadas sudamericanas, que desde las tribunas combaten la violencia, machismo y el sexismo que predomina en este deporte, mientras se vuelcan a las calles y se suman a las movilizaciones que est\u00e1n sacudiendo la regi\u00f3n.<\/p>\n
\u00abConsideramos que nuestras acciones tienen mucho de pol\u00edtica, pero las no acciones tambi\u00e9n tienen mucho de pol\u00edtica. Si nosotros hacemos una reivindicaci\u00f3n por precios populares, o por no cantar canciones mis\u00f3ginas, es pol\u00edtico, pero cantar canciones mis\u00f3ginas y poner precios de \u00f3pera, tambi\u00e9n es pol\u00edtica. La pol\u00edtica est\u00e1 ah\u00ed, no la estamos creando, la estamos visibilizando\u00bb, dijo a Sputnik, uno de los integrantes de Bolso Antifascista, del Club Nacional de F\u00fatbol, Rafael Dighiero.<\/p>\n
Uno de los apodos con que se conoce a los hinchas del decano del f\u00fatbol uruguayo es \u00abbolsos\u00bb o \u00abbolsilludos\u00bb, por el bolsillo que usaban en las camisetas ya desde sus inicios; de ah\u00ed el nombre de la agrupaci\u00f3n, que naci\u00f3 a mediados de este a\u00f1o con la idea de \u00abincidir a nivel social\u00bb y llevar a la tribuna la discusi\u00f3n sobre algunos temas que hacen a las hinchadas de f\u00fatbol pero de los que no se suele hablar.<\/p>\n
Uno de estos temas son las canciones que cantan las hinchadas, que muchas veces festejan muertes de hinchas rivales, o est\u00e1n cargadas de contenido machista, mis\u00f3gino y xen\u00f3fobo.<\/p>\n
\u00abEstamos en un momento hist\u00f3rico de empezar a cuestionarnos \u00ab\u00bfpor qu\u00e9 cantamos esto?, \u00bfqu\u00e9 sentido tiene?\u00bb, y hemos hecho un mont\u00f3n de ruido, porque cuando empez\u00e1s a cuestionar cosas que nadie se cuestiona, que nadie se cuestion\u00f3, genera ruido, porque genera molestia\u00bb, explica Dighiero.<\/p>\n
Esta molestia suele venir, la mayor\u00eda de las veces, desde las propias hinchadas de los clubes, cuyas facciones m\u00e1s violentas son conocidas como \u00abbarrabravas\u00bb.<\/p>\n
UNA LUCHA QUE NO TERMINA<\/strong> Tribuna 77 es un homenaje al a\u00f1o 1977, en el que naci\u00f3 la primera \u00abtorcida\u00bb (hinchada) del club formada exclusivamente por homosexuales (en Brasil los clubes tienen varias \u00abtorcidas\u00bb organizadas), adem\u00e1s de que el club llev\u00f3 adelante otras acciones de corte progresistas, en plena dictadura militar.<\/p>\n \u00abCuando empez\u00f3 la Tribuna 77 tuvimos problemas y fuimos molestados por la bandera colorida del LBGT, y porque en nuestra hinchada hay gays, trans, y otros disidentes de g\u00e9nero\u00bb, cuenta Canal.<\/p>\n Aunque hoy la situaci\u00f3n es mejor que entre 2015 y 2016, cuando se cre\u00f3 Tribuna 77, las resistencias persisten.<\/p>\n \u00abHoy est\u00e1 m\u00e1s tranquilo, pero la relaci\u00f3n todav\u00eda es muy dif\u00edcil, porque no es una cosa del Gremio, es una cosa del f\u00fatbol, que infelizmente es un deporte muy violento y las barras siguen con esa cultura de violencia. Hay mucha homofobia, esta cosa fr\u00e1gil que se llama ‘masculinidad hetero’, y cuando se toca eso capaz muchos se molestan de m\u00e1s\u00bb, reflexiona Canal.<\/p>\n Sin embargo, las acciones, de a poco, van dando resultados, y hoy Gremio ha prohibido, de manera institucional, que en su estadio se canten canciones con la palabra \u00abmacaco\u00bb (mono).<\/p>\n \u00abDesde el comienzo todas nuestras fuerzas fueron para poder acabar con eso, o concientizar a la mayor cantidad de hinchas posibles (para hacerles ver) qu\u00e9 significa la palabra \u00abmacaco\u00bb; se puede hacer una gran fiesta, un gran carnaval, sin cantar expresiones racistas, homof\u00f3bicas, o incitando a la muerte o a la violencia\u00bb, explica Canal.<\/p>\n La decisi\u00f3n \u00abfue una victoria\u00bb, pero, asegura, \u00abes una lucha que no se termina nunca\u00bb.<\/p>\n Por ello, a\u00f1ade, es fundamental el trabajo desde los clubes.<\/p>\n \u00abEs esencial que los clubes trabajen esas canciones, tanto sobre racismo, como g\u00e9nero, y que haya pol\u00edticas para que las tribunas no est\u00e9n llenas de sangre\u00bb, explica.<\/p>\n \u00abNo es que mezclamos pol\u00edtica y f\u00fatbol, sino que consideramos que el f\u00fatbol es pol\u00edtico\u00bb, a\u00f1ade.<\/p>\n EL ENEMIGO ES OTRO<\/strong> \u00abEn este momento en Chile hay una movilizaci\u00f3n de la juventud popular, y en esa juventud popular hay una caracterizaci\u00f3n muy grande, entonces se han desplegado las barras completas, no solamente los movimientos antifa que las integran\u00bb, aclara Alfredo, integrante de Garra Blanca Antifa, del club chileno Colo-Colo, quien no quiso brindar su nombre completo.<\/p>\n No obstante la coincidencia en las calles, las dificultades para integrarse con grupos antifa de otros cuadros, o para ser aceptados por la parte mayoritaria de las barras, se mantiene.<\/p>\n \u00abEs complicada la situaci\u00f3n del barrismo en Chile, es muy parecida a la de toda Am\u00e9rica Latina en materia de confrontaci\u00f3n; es un poco dif\u00edcil extender v\u00ednculos con otros colectivos antifa, producto de que la ideolog\u00eda del poder, de la separaci\u00f3n identitaria, ha calado muy fuerte\u00bb, se\u00f1ala Alfredo.<\/p>\n Pese a estas diferencias, desde Garra Blanca entienden que hay que buscar la manera de que las diferencias deportivas no obstruyan las coincidencias pol\u00edticas.<\/p>\n \u00abCreo que m\u00e1s all\u00e1 de que sea viable o no (el hecho de que las hinchadas puedan unirse para determinadas movilizaciones) es un trabajo que hay que hacer viable, hay que viabilizarlo. La gente est\u00e1 tomando conciencia de clase y est\u00e1 comprendiendo finalmente que el enemigo es otro y no somos nosotros, no son las diferencias que se generan productos de los colores ni de las filiaciones en las barras\u00bb, afirma Alfredo.<\/p>\n Garra Blanca existe hace cuatro a\u00f1os, como una \u00abnecesidad pol\u00edtica de los integrantes de la barra del Colo-Colo de tener un referente pol\u00edtico de izquierda al interior del barrismo\u00bb, a\u00f1ade.<\/p>\n A diferencia de Bolso Antifascista y de Tribuna 77, Garra Blanca surge de la propia barra brava de Colo-Colo, de la cual forman parte.<\/p>\n Actualmente, la mayor\u00eda de los grupos antifa de la regi\u00f3n est\u00e1n en contacto, al menos a trav\u00e9s de redes sociales, y si bien todav\u00eda no mueven grandes cantidades de hinchas, y generan resistencia entre las agrupaciones m\u00e1s tradicionales y violentas, no paran de crecer y tienen cada vez mayor visibilidad.<\/p>\n \u00abNos sumamos con los hermanos del continente sudamericano en esta lucha; seguiremos en las trincheras con el futbol, con la hinchada, con todos y todas\u00bb, dice Canal. (Sputnik)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\nRoger Canal, integrante de Tribuna 77, la barra antifa del club Gremio, de la ciudad brasile\u00f1a de Porto Alegre, una de las primeras agrupaciones de este tipo en la regi\u00f3n, cuenta a Sputnik las dificultades de instalarse en la tribuna con este tipo de posturas y discursos, que van a contramano del sentido com\u00fan que impera entre la mayor\u00eda de los hinchas.<\/p>\n
\nLas barras chilenas han sido protagonistas de las movilizaciones que se registran en el pa\u00eds desde hace m\u00e1s de dos meses, y los grupos antifascistas de esas barras han tenido tambi\u00e9n una gran visibilidad.<\/p>\n