![\"23Payador\"](\"https:\/\/hoycanelones.com.uy\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/23Payador.jpg\")
<\/a>vidada por las ligas mayores de las Letras Nacionales, la literatura de car\u00e1cter gauchesco ha perdido terreno ante la innovaci\u00f3n y la din\u00e1mica cambiante del mundo actual. El gauchesco, entendido como la expresi\u00f3n m\u00e1xima del \u201chombre de campo\u201d, acompa\u00f1\u00f3 el desarrollo hist\u00f3rico del Uruguay y se expres\u00f3 en varias vertientes: cuentos, novelas, sainetes, poes\u00eda y ensayo. Uno de sus exponentes menos desarrollados fue el arte del Payador, figura de car\u00e1cter \u00e9pico que, a modo de los antiguos juglares o trovadores, difundi\u00f3 la vida del hombre de campo a lo largo y ancho del pa\u00eds. G\u00e9nero abierto y popular, la payada, se convirti\u00f3 en una suerte de duelo criollo que enfrenta dos visiones opuestas de un mismo tema. A continuaci\u00f3n, un repaso sobre el arte del payador y los escasos registros escritos que de \u00e9l se conservan.<\/p>\n\n
Los inicios<\/b><\/p>\n
Puede afirmarse que la payada, entendida como el arte de improvisar versos sin ning\u00fan tipo de soporte escrito y con el acompa\u00f1amiento de la guitarra, surge con Bartolom\u00e9 Hidalgo y Eusebio Valdenegro a comienzos del siglo XlX. Hidalgo y Valdenegro pertenecieron al ej\u00e9rcito artiguista, recorrieron la campa\u00f1a tras el l\u00edder del Pueblo Oriental y murieron j\u00f3venes y sin conocer la gloria, exceptuando el reconocimiento de aquellos que presenciaron sus actuaciones. Hidalgo fue el creador del g\u00e9nero conocido como \u201ccielito\u201d, considerado la primera danza nativa local y que goz\u00f3 un parcial resurgimiento en la d\u00e9cada de los 60 en ciertos exponentes del canto popular uruguayo. Seg\u00fan algunos testimonios que llegaron hasta nuestros d\u00edas, Hidalgo pose\u00eda un inigualable don para inventar (improvisar) versos sobre los temas m\u00e1s variados. De Eusebio Valdenegro es muy poco lo que se sabe. Solo se conservan dos composiciones de su autor\u00eda (Los fogones del Blandengue<\/b> y Canci\u00f3n patri\u00f3tica de 1810<\/b>) y el registro documentado de su capacidad en la improvisaci\u00f3n l\u00edrica que, junto a Hidalgo, lo convierte en uno de los fundadores de la Payada.<\/p>\n
Con el desarrollo territorial de la Banda Oriental y, posteriormente, la Rep\u00fablica Oriental del Uruguay, los habitantes del campo encontraran en el payador a su m\u00e1ximo cronista y, al mismo tiempo, un generador de entretenimiento y diversi\u00f3n.<\/p>\n
El payador se encargar\u00e1 de recorrer poblados, estancias y pulper\u00edas y, siempre acompa\u00f1ado por la guitarra, cantar ante variados auditorios sobre los temas m\u00e1s diversos. El canto de un payador pod\u00eda versar sobre la tem\u00e1tica campesina (los pormenores de una cosecha, las faenas camperas, los personajes del pago) o escapar del pragmatismo y referirse al cosmos, la figura de Dios o la eterna disputa entre el Bien y el Mal.<\/p>\n
\n
Los payadores poetas<\/b><\/p>\n
El car\u00e1cter itinerante del payador, que lo llevaba a recorrer el pa\u00eds sin destino ni hogar permanente, llev\u00f3 a alguno de ellos a registrar sus experiencias en variadas composiciones que se encargaban de interpretar en sus actuaciones.<\/p>\n
Muy pocos libros registran la obra escrita de los payadores siendo uno de los m\u00e1s representativos Los viejos payadores de la Patria<\/b> publicado en la d\u00e9cada de los 60 por la vieja Editorial Cisplatina. All\u00ed aparece la obra de Juan Pedro L\u00f3pez, Clodomiro P\u00e9rez y Pedro Medina, entre otros, junto a un conjunto de composiciones de Bartolom\u00e9 Hidalgo y Eusebio Valdenegro. La edici\u00f3n cuenta, adem\u00e1s, con varios textos de Joaqu\u00edn Lenzina o Ansina considerado, en su tiempo, como el Payador de Artigas.<\/p>\n
La mayor\u00eda de las composiciones registradas en Los viejos… respeta el formato de la d\u00e9cima (estrofas de diez versos) y fueron escritas para ser interpretadas en el formato milonga. Sobresalen aquellas de tem\u00e1tica netamente gauchesca \u2013Cimarroneando<\/b> de Florentino Callejas, Fiesta campera <\/b>de Clodomiro P\u00e9rez, El overo <\/b>de Braulio C\u00e9saro\u2013 y en todas se percibe la intenci\u00f3n de destacar la figura \u00e9pica del gaucho, su sentido de pertenencia a la tierra que habita y el peligro que acecha tras la irrupci\u00f3n de lo moderno. Algunos caen en una exaltaci\u00f3n desmedida del nacionalismo y una invocaci\u00f3n a las gestas patri\u00f3ticas de Artigas y Lavalleja y, en menor grado, de Fructuoso Rivera. La mayor\u00eda utilizan el lenguaje gauchesco para contar situaciones y, de esa forma, es posible encontrarse con expresiones como \u201cmatungo\u201d, \u201cgueno\u201d, \u201cgalopiao\u201d. En otros casos aparece un lenguaje m\u00e1s refinado, ajeno al idioma cerrado y embrutecedor de ciertas zonas de campa\u00f1a, como lo muestran estos versos del coloniense Pelegrino Torres:<\/p>\n
\n
Tu padre en el desatino<\/i><\/p>\n
de una vida disipada<\/i><\/p>\n
se fue tras la correntada<\/i><\/p>\n
se aquel falso torbellino.<\/i><\/p>\n
Dej\u00f3 torcer su destino<\/i><\/p>\n
con alocadas quimeras,<\/i><\/p>\n
aventuras pasajeras<\/i><\/p>\n
e ilusi\u00f3n desvanecida;<\/i><\/p>\n
llenaban toda su vida<\/i><\/p>\n
copas, bailes y carreras. <\/i><\/p>\n
\n
Tramas y leyendas<\/b><\/p>\n
A Juan Pedro L\u00f3pez, payador oriundo de Canelones, se le deben dos extensas composiciones que trascienden el lenguaje gauchesco y el color local, adquiriendo visos de historias policiales y de terror. En La casa encantada<\/b>, L\u00f3pez cuenta la historia de una extra\u00f1a y solitaria casa \u201cmismo en la cumbre de un cerro\u201d sobre la que cae una oscura maldici\u00f3n. Empujado por la intrepidez y valent\u00eda de la edad, un joven se propone viajar de noche a esa casa y desenterrar el misterio que mora en su interior. Cuando los d\u00edas se suceden y el valiente no regresa, una comitiva parte a buscarlo. Llegados ante el lugar asistir\u00e1n a un horror sin nombre para el que la ciencia y la l\u00f3gica no tienen explicaci\u00f3n. L\u00f3pez concluye as\u00ed su obra:<\/p>\n
\n
…as\u00ed pag\u00f3 la torpeza<\/i><\/p>\n
de descubrir insondables<\/i><\/p>\n
misterios tan respetables<\/i><\/p>\n
como la vida y la muerte,<\/i><\/p>\n
dos cosas que est\u00e1n por suerte<\/i><\/p>\n
para el hombre impenetrables. <\/i><\/p>\n
\n
Juan Pedro L\u00f3pez tambi\u00e9n compuso La leyenda del Moj\u00f3n<\/b>, una tr\u00e1gica historia familiar donde la ejecuci\u00f3n de un crimen sirve como venganza y ajuste de cuentas de un hombre con su destino. El inicio del poema es una verdadera muestra de la capacidad de s\u00edntesis del payador y una exaltaci\u00f3n del cuento oral o cuento de fog\u00f3n:<\/p>\n
\n
Llov\u00eda torrencialmente<\/i><\/p>\n
y en la Estancia del Moj\u00f3n<\/i><\/p>\n
como adorando al fog\u00f3n<\/i><\/p>\n
estaba toda la gente;<\/i><\/p>\n
dijo un gaucho de repente<\/i><\/p>\n
\u2018Les voy a contar un cuento,<\/i><\/p>\n
aura que el agua y el viento<\/i><\/p>\n
train a la memoria m\u00eda<\/i><\/p>\n
cosas que naides sabia<\/i><\/p>\n
y que yo dir\u00e9 al momento\u2019. <\/i><\/p>\n
\n
El af\u00e1n por contar historias, generalmente basadas en un hecho tr\u00e1gico, sobrevive en varios textos de Pedro Leoni, Pelegrino Torres y Luis Alberto Mart\u00ednez. Este \u00faltimo es el autor de La cruz del viejo cantor<\/b> donde, a partir de la existencia de una sepultura olvidada en mitad del campo, el narrador cuenta las circunstancias que llevaron a su existencia. Otros payadores optaron por un giro humor\u00edstico o m\u00e1s liviano en sus composiciones. Tal es el caso de Evaristo Barrios, un argentino nacionalizado que en Cant\u00e1ndole a Tata Dios<\/b> imagina un viaje al Cielo donde, tras tocar la guitarra para el mism\u00edsimo Dios, este frena sus impulsos de zapatear por considerarlo un pecado. En Pol\u00edtica Chica<\/b> narra los avatares del paisano cuando va a votar y, lo que comienza como una broma a los candidatos del pueblo termina en bofetada al propio sistema pol\u00edtico:<\/p>\n
\n
El pueblo sabr\u00e1 alg\u00fan d\u00eda<\/i><\/p>\n
cuando su venda haya roto,<\/i><\/p>\n
como entrega, con su voto,<\/i><\/p>\n
la propia soberan\u00eda.<\/i><\/p>\n
Borrara la algarab\u00eda<\/i><\/p>\n
de ruidos y de colores;<\/i><\/p>\n
no tendr\u00e1n los trepadores,<\/i><\/p>\n
el pedestal de la audacia.<\/i><\/p>\n
Ser\u00e1 real la democracia<\/i><\/p>\n
y triunfar\u00e1n los mejores. <\/i><\/p>\n
\n
A diferencia de la poes\u00eda tanguera, la obra po\u00e9tica de los payadores ha desaparecido gradualmente de nuestro pa\u00eds. Los escasos registros escritos que documentan su arte no alcanzan para combatir la ausencia que su figura posee en la trama hist\u00f3rica del pa\u00eds. El propio concepto de payador se ha desdibujado y los pocos que sobreviven suelen actuar espor\u00e1dicamente y con escasa difusi\u00f3n. El payador se encarg\u00f3 con su arte de hacer constante aquello de \u201cPinta tu aldea y pintar\u00e1s el mundo\u201d, m\u00e1xima que parece demostrar su precaria significaci\u00f3n.<\/p>\n
Mart\u00edn Bentancor<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Escrito en la memoria Olvidada por las ligas mayores de las Letras Nacionales, la literatura de car\u00e1cter gauchesco ha perdido terreno ante la innovaci\u00f3n y […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":2,"featured_media":3151,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[518],"class_list":["post-3150","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","tag-apuntes-sobre-los-escasos-registros-de-la-obra-escrita-de-los-viejos-payadores-uruguayos"],"yoast_head":"\nApuntes sobre los escasos registros de la obra escrita de los viejos payadores uruguayos - HOY CANELONES<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/hoycanelones.com.uy\/?p=3150\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Apuntes sobre los escasos registros de la obra escrita de los viejos payadores uruguayos - 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