{"id":304,"date":"2013-02-23T12:13:57","date_gmt":"2013-02-23T14:13:57","guid":{"rendered":"https:\/\/hoycanelones.com.uy\/?p=304"},"modified":"2013-02-26T17:39:27","modified_gmt":"2013-02-26T19:39:27","slug":"una-mujer-en-la-cima-de-la-iglesia-catolica-habemus-papisa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hoycanelones.com.uy\/?p=304","title":{"rendered":"Una mujer en la cima de la Iglesia Cat\u00f3lica: Habemus Papisa"},"content":{"rendered":"<h4><em>Seg\u00fan cuenta la historia, desde el siglo X hasta principios del siglo XVI, exist\u00eda una prueba excluyente para demostrar la virilidad del cardenal designado como el nuevo pont\u00edfice. La misma consist\u00eda en pedirle al candidato que se sentase en la llamada \u00absilla perforada\u00bb, una especie de retrete con una abertura en su parte delantera, mientras una autoridad eclesi\u00e1stica verificar\u00eda la existencia o no de los test\u00edculos de su santidad. La ceremonia conclu\u00eda con la frase \u00abDuos habet et bene pendentes\u00bb (\u00abTiene dos y le cuelgan bien\u00bb).<\/em><\/h4>\n<h3><\/h3>\n<h3>\u00bfRealidad o ficci\u00f3n?<\/h3>\n<p>Desde que el monje benedictino Marianus Scotus (1028 \u2013 1086) escribiera la primera cr\u00f3nica acerca de la existencia de una mujer que lleg\u00f3 a ser Papa, a mediados del siglo IX, la Iglesia Cat\u00f3lica ha tratado de desacreditar las investigaciones que se han hecho sobre el tema, argumentando que este personaje nunca existi\u00f3. En cuanto a la ceremonia mencionada en la introducci\u00f3n a este art\u00edculo, es dif\u00edcil ocultar 600 a\u00f1os de historia; sin embargo, desde el Vaticano, siempre se ha hablado de la \u00absella stercoraria\u00bb (algo as\u00ed como la silla del esti\u00e9rcol), cuyos fines son bastante obvios luego de la traducci\u00f3n.<br \/>\n\u00bfQu\u00e9 hay de cierto en todo este asunto? \u00bfExisti\u00f3 realmente una mujer que burl\u00f3 a la Iglesia Cat\u00f3lica y lleg\u00f3 a ser Papa? Si esto no fue as\u00ed, \u00bfqui\u00e9n estar\u00eda interesado en inventar esta historia con tal de difamar a la fe cat\u00f3lica? A continuaci\u00f3n, abordaremos algunas fuentes hist\u00f3ricas que nos permitir\u00e1n conocer ciertos aspectos de esta disputa.<\/p>\n<h3>Las fuentes hist\u00f3ricas anticlericales<\/h3>\n<p>La mayor\u00eda de los escritos que hacen menci\u00f3n de la papisa Juana (cuyo nombre papal era Juan VIII), parad\u00f3jicamente provienen desde el propio seno de la Iglesia Cat\u00f3lica. Cr\u00f3nicas escritas por monjes y sacerdotes que vivieron durante la Edad Media (476-1492), dan testimonio del pontificado de esta mujer, entre los a\u00f1os 855\u2013858 de nuestra era, el cual fue interrumpido abruptamente, despu\u00e9s de que su santidad diera a luz en plena procesi\u00f3n por las calles de Roma. De acuerdo con los escritos, al descubrirse su verdadera naturaleza, presa de la ira, la muchedumbre la apedre\u00f3 hasta matarla.<br \/>\nHistoriographi, una cr\u00f3nica de eventos hist\u00f3ricos que va hasta el a\u00f1o 1083, es el primero de los textos que hace menci\u00f3n de la supuesta papisa. En una anotaci\u00f3n correspondiente al a\u00f1o 855, establece lo siguiente: \u00abEl Papa Le\u00f3n (en referencia a Le\u00f3n IV, cuyo papado se ubica entre el 847 y 857) muri\u00f3 en las Calendas de agosto. Fue reemplazado por Juana, una mujer que rein\u00f3 por dos a\u00f1os, cinco meses y cuatro d\u00edas\u00bb. Su autor, Marianus Scotus, fue un monje que pas\u00f3 los \u00faltimos a\u00f1os de su vida en la abad\u00eda de la ciudad de Mainz, tambi\u00e9n conocida como Maguncia (Estado de Renania-Palatinado, Alemania), muy cerca del poblado de Ingelheim am Rin, lugar donde supuestamente, 200 a\u00f1os antes, hab\u00eda nacido Juana.<br \/>\nSigebert de Gemblours (1030\u20131112), es otro monje benedictino que hace menci\u00f3n de la papisa. En su obra Chronographia (cr\u00f3nica universal), existe una anotaci\u00f3n correspondiente al a\u00f1o 857 que dice lo siguiente: \u00abse rumorea que este Juan es una mujer, conocida as\u00ed solamente por su compa\u00f1ero, que termin\u00f3 embaraz\u00e1ndola. Dio a luz mientras era papa, debido a lo cual ciertas gentes no la cuentan entre los papas\u00bb<br \/>\nEn el siglo XII, el siguiente en mencionar a la papisa es Gotfrid de Viterbo (1125\u20131191), un secretario que trabaj\u00f3 para el Sacro Imperio romano. En su obra Pante\u00f3n (cr\u00f3nica de sucesos desde la fundaci\u00f3n del mundo), luego de citar los hechos correspondientes al Papa Le\u00f3n IV, agrega algunas notas sobre la mujer que lo sucedi\u00f3. De ella dice que naci\u00f3 en Ingelheim (igual que Scotus), que desde peque\u00f1a pose\u00eda una inteligencia y sabidur\u00eda propias de las mentes m\u00e1s cultas, pero como a la mujer no se le permit\u00eda ense\u00f1ar, de joven viaj\u00f3 a Atenas vestida de monje benedictino, conjuntamente con otro monje. De all\u00ed viaj\u00f3 a Roma, se gan\u00f3 la confianza de Le\u00f3n IV, adem\u00e1s de obispos y cardenales, hasta que fue electa como Papa.<br \/>\nLa historia de los Papas escrita por Jean de Mailly (1190 \u2013 1260), un cronista cat\u00f3lico de la orden de los dominicos es, quiz\u00e1s, la mayor piedra en el zapato de todos los historiadores que defienden la existencia de la papisa. Mailly sit\u00faa el reinado de la papisa en el a\u00f1o 1100, casi 300 a\u00f1os despu\u00e9s del resto. De ella destaca su sabidur\u00eda en materia teol\u00f3gica, filos\u00f3fica y hasta medicinal, lo cual le permiti\u00f3 tener un destacado puesto en la curia papal, hasta ser designada cardenal y luego Papa.<br \/>\nSeg\u00fan cuenta Mailly, el Papa iba en procesi\u00f3n por las calles de Roma, cuando de repente cae al suelo, producto de un fuerte dolor abdominal. All\u00ed, ante la mirada at\u00f3nita de los presentes, el Sumo Pont\u00edfice da a luz. Lo que sigue, es un ensa\u00f1amiento p\u00fablico con el cuerpo de la papisa hasta darle muerte. La pregunta del mill\u00f3n es \u00bfqu\u00e9 pas\u00f3 con el hijo?. Mailly solo describe el hecho, no abunda en demasiados detalles, es m\u00e1s, debajo de lo que escribi\u00f3, deja una anotaci\u00f3n que reza \u00abpor verificar\u00bb.<br \/>\nEl sacerdote dominico del siglo XIII, Mart\u00edn von Troppau, m\u00e1s conocido como Martin Polonus (1220\u20131270), es el siguiente autor que da testimonio de la existencia de la papisa Juana. Polunus, en su obra Cr\u00f3nica de los papas, se refiere a la mujer como Joannes, la cual ocup\u00f3 el trono papal luego de Le\u00f3n IV. Tambi\u00e9n da algunos detalles interesantes sobre su origen en Alemania. Dice, por ejemplo, que naci\u00f3 en un hogar cuyo jefe de familia era un cristiano devoto, de origen ingl\u00e9s.<br \/>\nSi bien desde peque\u00f1a Juana demostr\u00f3 inter\u00e9s por aprender y conocer acerca de las Escrituras (en esa \u00e9poca escritas en lat\u00edn), por su condici\u00f3n de mujer, su padre jam\u00e1s permiti\u00f3 que ella aprendiera. No obstante, a escondidas, su hermano mayor sol\u00eda contarle historias b\u00edblicas y de famosos hombres de Dios. Tambi\u00e9n relata como Juana, faj\u00e1ndose casi todo el cuerpo, se hizo pasar por un joven monje para entrar a la Abad\u00eda de Fulda (Alemania) y as\u00ed trabajar como copista de textos religiosos, al mismo tiempo que aprend\u00eda teolog\u00eda. En ese entonces, Juana cambia su nombre por el de Joannes Anglicus (haciendo referencia al origen ingl\u00e9s de su familia).<br \/>\nCabe recordar que en la Edad Media, a la mujer no se le permit\u00eda tener acceso a demasiado conocimiento, puesto que su condici\u00f3n era la subordinaci\u00f3n al hombre y aportar hijos a la casa.<\/p>\n<h3>Arremetiendo contra la autoridad papa<\/h3>\n<p>lEn los siglos posteriores a su desaparici\u00f3n, la figura de Juana fue utilizada para ridiculizar y denunciar la corrupci\u00f3n y decadencia de la instituci\u00f3n del papado.\u00a0 Escritores humanistas como Boccaccio y Petrarca, se cuentan entre las primeras personalidades que utilizaron su historia.<br \/>\nFue utilizada como alegato, a modo de ejemplo, por Juan Hus, mientras este era enjuiciado por herej\u00eda. Hus, fue un sacerdote que durante gran parte de su ministerio, se dedic\u00f3 a criticar y acusar a la Iglesia Cat\u00f3lica por sus pr\u00e1cticas antib\u00edblicas (como la indulgencia), por el alejamiento de esta del verdadero evangelio y por su creciente decadencia y falta de moral.<br \/>\nEl dato del juicio de Hus no es menor, pues seg\u00fan el historiador del siglo XVIII James L\u2019Enfant, \u00absi esto no hubiese sido en ese entonces un hecho innegable, los miembros del Concilio seguramente habr\u00edan tratado de corregir a Hus con disgusto, o se hubieran re\u00eddo de \u00e9l, como ciertamente lo hicieron por cosas de menor importancia\u00bb. Los cat\u00f3licos siempre han acusado a los protestantes de tratar de difamar a la iglesia, inventando esta leyenda sobre la papisa.<\/p>\n<h3>Argumentaci\u00f3n de la Iglesia Cat\u00f3lica<\/h3>\n<p>El llamado Liber Pontificalis (Libro de los Papas), es una de las fuentes m\u00e1s consultadas a la hora de conocer la vida y obra de los Papas a lo largo del tiempo. El texto fue realizado gracias al aporte de diversos cronistas religiosos, los cuales detallaron aspectos, tantos administrativos como privados, de la vida de los Papas. En este documento no existe una sola referencia a una mujer Papa. En la cronolog\u00eda, se coloca a Benedicto III como el sucesor inmediato de Le\u00f3n IV. Aparentemente, existen algunas cartas enviadas desde y hacia Benedicto III, cuya fecha permite establecer que no hubo intervalo en la l\u00ednea sucesoria ente ambos Papas, salvo en un par de meses.<br \/>\nLa otra argumentaci\u00f3n, es que, si bien existen registros escritos de su existencia, extra\u00f1amente aparecen casi 200 a\u00f1os despu\u00e9s de la fecha de su pontificado. Los autores que citan la existencia de Juana, establecen fechas dispares, por lo que da para suponer que se basaron m\u00e1s en relatos o \u00ableyendas urbanas\u00bb que en hechos reales.<br \/>\nLa leyenda tiene sus or\u00edgenes en la Iglesia de Constantinopla, la cual se separa de la iglesia romana alrededor del a\u00f1o 1100 (Cisma de Oriente), como forma de desprestigiar al papado romano.<\/p>\n<h3><strong>Pistas<\/strong><\/h3>\n<p>Para todo aquel que desee ampliar la lectura con una buena pel\u00edcula sobre el tema, recomiendo mirar La Pont\u00edfice (2009), del director alem\u00e1n S\u00f6nke Wortman, o bien, comprar el libro del mismo nombre escrito por la autora norteamericana Donna Woolfolk Cross.<\/p>\n<h3>Robert Umpi\u00e9rrez<\/h3>\n<p>Especial para HOY CANELONES<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class=\"mh-excerpt\"><p>Seg\u00fan cuenta la historia, desde el siglo X hasta principios del siglo XVI, exist\u00eda una prueba excluyente para demostrar la virilidad del cardenal designado como <a class=\"mh-excerpt-more\" href=\"https:\/\/hoycanelones.com.uy\/?p=304\" title=\"Una mujer en la cima de la Iglesia Cat\u00f3lica: Habemus Papisa\">[&#8230;]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-304","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sociedad"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.3 - 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