![\"17Hidalgo\"](\"https:\/\/hoycanelones.com.uy\/wp-content\/uploads\/2013\/08\/17Hidalgo.jpg\")
<\/a>225 a\u00f1os atr\u00e1s nac\u00eda en Montevideo el que la historia y la cr\u00edtica han definido como el primer payador uruguayo. En el siguiente art\u00edculo, se repasa la trayectoria vital y se ofrece un abordaje a su obra, injustamente olvidada.<\/p>\nPara una tumba sin nombre<\/h4>\n
El nombre de Bartolom\u00e9 Hidalgo suele estar \u00edntimamente relacionado con el bronce o con una leyenda en un pedestal. El Primer Payador Oriental. El Primer Poeta de la Patria. El Padre de la Poes\u00eda Gauchesca. Debajo de los ornamentos, de las florituras ret\u00f3ricas, debajo propiamente del bronce inmaculado, lo que se encuentra es una obra extra\u00f1a, no solo para la \u00e9poca en que fue concebida sino para su ubicaci\u00f3n en el canon de la literatura local.
\nNacido en la joven Montevideo de 1788, Bartolom\u00e9 Hidalgo creci\u00f3 en el seno de una familia pobre, palpando los rigores de los desplazados en la ciudad colonial y es en ese contexto que debe entenderse su enrolamiento \u2013en 1806\u2013 al Batall\u00f3n de Partidarios de Montevideo y, cinco a\u00f1os despu\u00e9s, su adici\u00f3n a la causa libertadora dirigida por Jos\u00e9 Artigas. A partir de ah\u00ed, en Hidalgo germinan, al mismo tiempo, el revolucionario de armas tomar y el cronista que con su pluma ir\u00e1 registrando los avatares del conflicto armado y los movimientos pol\u00edticos de la \u00e9poca. Hay un momento, justo es decirlo, en que la pluma le gana al sable para fortuna del p\u00fablico de la \u00e9poca y el registro de la Historia posterior.
\nTras su muerte \u2013ocurrida en Mor\u00f3n, Argentina, el 22 de noviembre de 1822\u2013 un oscuro manto de niebla cay\u00f3 sobre su nombre y su obra, ese mismo manto de niebla que ciertos gobiernos deslizan sobre funcionarios ca\u00eddos en desgracia o sobre determinados enemigos pol\u00edticos.<\/p>\n
El rescate<\/h4>\n
El olvido que se apoder\u00f3 de la obra de Bartolom\u00e9 Hidalgo comenz\u00f3 a ser disipado, muchas d\u00e9cadas despu\u00e9s, a trav\u00e9s de la gesti\u00f3n de ciertos grupos nativistas que, equivocados en muchos casos, erigieron al poeta muerto joven como un s\u00edmbolo de f\u00e9rreo patriotismo. En realidad, Bartolom\u00e9 Hidalgo fue mucho m\u00e1s que un poeta patri\u00f3tico y combativo; sus creaciones destilan finas iron\u00edas, echan mano a recursos estil\u00edsticos variados (revelando un mapa de amplias lecturas) y apelan a una musicalidad \u2013 el marco de las obras era el de la canci\u00f3n \u2013 innovadora para la \u00e9poca. Tal es el caso de su ciclo de Cielitos, un conjunto de composiciones en cuartetas dedicadas a reflejar determinados episodios del momento. Actuando como un atento cronista, en los \u00abcielitos\u00bb Hidalgo pinta personajes, situaciones y episodios concretos que luego integrar\u00e1n los libros de historia (pero que en el momento de ser escritos son palpables hechos del presente) con una aparente econom\u00eda de recursos y enga\u00f1osa sencillez. Bajo la sentencia inicial \u00abCielito, cielo que s\u00ed\u2026\u00bb, el poeta va edificando, en la mayor\u00eda de las estrofas de cada composici\u00f3n, una lectura de la realidad que mezcla un primitivo olfato period\u00edstico con las centenarias artes del juglar.<\/p>\n
Cielitos<\/h4>\n
Su extenso Cielito patri\u00f3tico, por ejemplo, comienza con una invocaci\u00f3n a la guitarra, quien ser\u00e1 su compa\u00f1era a la hora de interpretar lo que ha sido escrito:<\/p>\n
\u00abNo me negu\u00e9s este d\u00eda,
\nCuerditas vuestro favor
\nY cantar\u00e9 en el Cielito
\nDe Maip\u00fa la grande acci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n
Esa invitaci\u00f3n inicial da pie a las intenciones del vate: el registro de una batalla, concretamente el enfrentamiento entre las fuerzas patri\u00f3ticas argentino-chilenas y el ej\u00e9rcito realista, ocurrido el 5 de abril de 1818 en el Valle de Maipo, cerca de Santiago de Chile, y que contribuy\u00f3, en gran medida, a la independencia de Chile de la Corona Espa\u00f1ola. En las treinta y cinco estrofas que siguen, Bartolom\u00e9 Hidalgo se dedica a narrar diversos episodios de la contienda y, de paso, reflexiona sobre el poder de los ej\u00e9rcitos, las estrategias empleadas por cada bando y se detiene en el grupo humano que \u00e9l mismo integra a las \u00f3rdenes del General Jos\u00e9 de San Mart\u00edn:<\/p>\n
\u00abEn el paraje mentao
\nQue llaman Cancha Rayada
\nEl General San Mart\u00edn
\nLleg\u00f3 con la grande armada.<\/p>\n
Cielito, cielo que s\u00ed,
\nEra la gente lucida
\nY todos mozos amargos
\nPara hacer una embestida\u00bb<\/p>\n
En sus versos, Bartolom\u00e9 Hidalgo no cae en la exaltaci\u00f3n fan\u00e1tica de los l\u00edderes patri\u00f3ticos (San Mart\u00edn, Artigas) y cuando deja aflorar cierto sentimiento de rebeld\u00eda es en funci\u00f3n de la causa de la libertad que hermana a quienes luchan con quienes gozar\u00e1n de ese beneficio:<\/p>\n
\u00abViva nuestra Libertad
\nY el General San Mart\u00edn
\nY publ\u00edquelo la fama
\nCon su sonoro clar\u00edn\u00bb<\/p>\n
El registro de acciones concretas de la batalla es lo que le da m\u00e1s vivacidad al extenso poema, formando un logrado equilibrio entre las peripecias propias de un conflicto armado y la reflexi\u00f3n sobre los pa\u00edses que pelean. Al narrar esas acciones, se revela el poder de observaci\u00f3n de Hidalgo (de primera mano ya que no hay que olvidar que, en definitiva, \u00e9l es un soldado m\u00e1s), adem\u00e1s de la capacidad compositiva que logra resumir en cuatro versos una acci\u00f3n defensiva de alguna de las partes:<\/p>\n
\u00abEmpiezan a menear bala
\nLos godos con los ca\u00f1ones
\nY al humo ya se metieron
\nTodos nuestros batallones\u00bb
\n\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.
\n\u00abPele\u00f3 con mucho coraje
\nLa soldadesca de Espa\u00f1a,
\nHab\u00edan sido guapos viejos
\nPero no por la ma\u00f1ana.\u00bb<\/p>\n
\u00abCielo, cielito que s\u00ed,
\nLa sangre, amigo, corr\u00eda
\nA juntarse con el agua
\nQue del arroy\u00f3 sal\u00eda\u00bb<\/p>\n
Al avanzar en el registro, el Cielito Patri\u00f3tico va uniendo im\u00e1genes de la contienda y en su montaje presenta una suerte de amplia pintura de lo que debi\u00f3 ser la Batalla de Maip\u00fa. Cada vi\u00f1eta narrada va tomando su lugar en el hipot\u00e9tico lienzo y, al acabar la lectura, tenemos delante una visi\u00f3n completa del campo de batalla que incluye a la disposici\u00f3n de los ej\u00e9rcitos, los accidentes naturales del terreno, el armamento empleado, el registro de las bajas de los dos bandos y hasta el propio cronista al que vemos integrando la acci\u00f3n y no priv\u00e1ndose de cierto humor en el empleo de logradas comparaciones, como cuando dice:<\/p>\n
\u00abCielito, cielo que s\u00ed
\nHubo tajos que era risa,
\nA uno el lomo le pusieron
\nComo pliegues de camisa.\u00bb<\/p>\n
Ese poder de registro preciso e inmediato de un hecho es lo que emparenta a Bartolom\u00e9 Hidalgo con la obra posterior de los payadores y lo que lo ha llevado a ser considerado el Primer Payador. De hecho, en los fogones de Artigas, seg\u00fan cr\u00f3nicas de la \u00e9poca, Bartolom\u00e9 Hidalgo se luc\u00eda pulsando la encordada y elevando versos repentistas ante un variado auditorio.
\nDesde su condici\u00f3n de poeta en tiempos dif\u00edciles, su innegable valent\u00eda al luchar contra el enemigo, su lucidez a la hora de componer cielitos y d\u00e9cimas y hasta en esa muerte r\u00e1pida, en la plenitud de su vida, Bartolom\u00e9 Hidalgo estaba llamado al bronce y al gesto fiero y congelado de todas las estatuas. Debajo del bronce, la piedra, el canon, la letra de molde, los homenajes y las recordaciones, late la voz del hombre. Una voz que, por una cuesti\u00f3n puramente tecnol\u00f3gica, no nos ha llegado pero que sentimos n\u00edtida y fuerte en esas pinturas escritas que son sus cielitos.<\/p>\n